公元1666年
七月
十五，汤若望病故。

朝廷开始限制“西选”，凡吴三桂题补各官，多不准行。

吴三桂上疏说：“今天下大定，文官仍听吏部诠选，臣不敢题请。”殊不料朝廷来了个顺水推舟，正好将吴三桂的用人题补之权裁了个干干净净，之后凡云贵、广东、福建文武官吏的升降、调动，一概收归吏、兵两部管理。

鳌拜集团提出，多尔衮在圈地时偏袒正白旗，不符合祖宗定制，要求镶黄旗与正白旗互换土地。

“互换”的借口下再度掀起圈占土地的逆浪，圈换土地三十一万垧（一垧为十五亩），迁移壮丁六万余人，造成十万人民流离失所，中原社会生产又一次遭到破坏。

公元1665年
十月
16日，康熙皇帝（12岁）举行大婚，被选为皇后的赫舍里氏和他同岁，只是生辰比他大上几个月。

三月

16日，廷议将钦天监监正汤若望、钦天监官员刻漏科杜如预、五官挈壶正杨弘量、历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显以及中官正刘有泰等皆凌迟处死。

但不久天上出现被古人认为不祥之兆的彗星。接着京城又突然发生了大地震，“且一连地震三日，人皆露宿，惴惴不安。”皇宫在地震中遭到破坏，而且有宫殿着火。清统治者视其为上天示警，正所谓“天垂象，示吉凶，圣人则之”。不久以后获孝庄太皇太后懿旨释放汤若望：“汤若望向为先帝所信任，礼待极隆，尔等欲置之死地耶？”汤若望因此得以获释免死。钦天监官员杜如预、杨宏量免死，但是李祖白等五人依然被斩（一说被绞刑）。

孙延龄怂恿孔四贞请求朝廷准许他们出镇广西，康熙帝因为孙延龄是个德才兼备的额驸，而且孔四贞长年生长在军中，熟悉骑射，精通军事，所以授予孙延龄镇守广西的职务，代替缐国安统辖孔有德的旧部。

清廷封孙延龄为上柱国、光禄大夫，世袭一等阿思尼哈番、和硕额附、镇守广西等处将军，孔四贞为一品夫人。并且授予孔四贞郡主的仪仗，和孙延龄一起前去广西出镇。

后来孙延龄夫妇举家南下，孙延龄便渐次排挤了孔四贞，夫妻感情恶化，而且孙延龄渐渐骄纵。

用联姻的方式来促进满蒙联盟一直是清廷国策，清廷以皇室之女下嫁于蒙古王公。

当孝庄太皇太后准备为康熙皇帝举行大婚时，却一改习惯做法，决定从辅臣的女儿中册立皇后——虽然仍是政治联姻，但要联姻的对象已经变成了辅臣及其家族。

因鳌拜飞扬跋扈，其女儿从名单中给剔除。

遏必隆庸懦无主见，其女儿进宫为妃。

索尼在辅臣中被列于首位，其孙女赫舍里氏册立为皇后。

苏克萨哈对索尼看不上他而耿耿于怀，遂力阻册立赫舍里氏为后，遏必隆、鳌拜各怀心思，便也随其一同前往慈宁宫面见孝庄，但孝庄未能撼动。

公元1664年
九月

汉人杨光先因极端排斥西洋学说而与汤若望多次发生冲突，讽刺地圆说认为西洋学说都是妖言惑众，并罗列“新法十谬”指斥汤若望西洋新历法的种种错误，更为厉害的是提出由于新历法使吉时凶时倒置，造成了严重后果：尤其是选择顺治帝皇太子荣亲王的葬期误用洪范五行，山向年月俱犯忌杀，事犯重大（顺治十五年，荣亲王病死，两年后，其生母董鄂妃也病逝，又136天后，顺治帝也驾崩）。

康熙皇帝（8岁）登基，年幼尚未亲政，辅政大臣鳌拜等一直以来反对西洋学说，不满外邦人参议朝政，敌视传教士。于是杨光先伙同鳌拜等陷害汤若望等传教士。

26日，清廷会审汤若望，以及钦天监官员。当时汤若望已经73岁，久已瘫痪重病在身、言语不清，只能由南怀仁代言。

同年冬天，鳌拜废除新历，逮捕汤若望和南怀仁等传教士。

康熙历狱汤若望案

费扬古之子倭赫是康熙皇帝身边的侍卫，在御前对鳌拜表现得不怎么礼貌，鳌拜对此深为衔恨。

鳌拜遂以倭赫等人擅骑御马、取御用弓矢射鹿之罪名将其处死。费扬古对鳌拜痛恨不已，鳌拜又以“怨望”的罪名，将他及其子尼侃、萨哈连一并处死，家产籍没，给予都统穆里玛（鳌拜之弟）。费扬古一门惨遭家破人亡之祸。

已年过古稀的汤若望突患脑出血致半身不遂，不能正常行走，连说话也含混不清。

清初守旧派官员杨光先趁此机会再度发难，以“历法错误”“传播邪教”“大逆谋反”等罪名，上疏参劾汤若望，要求将汤若望等人“依律正法”。

礼部在收到杨光先奏疏的当天，即上呈四辅臣大臣，辅臣们立即下令，将汤若望、南怀仁等传教士以及几名信奉天主教的钦天监官员逮捕审讯。

汤若望案，因杨光先把发难重点集中于汤若望的“历法错误”，所以也称康熙历狱。

就在这时，北京发生了一场大地震。舆论认为，这次地震是上天的示警，是对汤若望被处以极刑的愤怒与惩罚。紧接着皇宫中突然起火，也同样被视为上天在继续示警。四位辅臣进退维谷，只得一起去面见孝庄，口称：“汤若望罪案，须奏请太皇太后懿旨定夺。”

太皇太后动怒，四个辅臣对汤若望下达了“着免死”的决定，将其和南怀仁等其他传教士陆续予以释放，但仍将五名信仰天主教的钦天监官员处斩，而原居内地的传教士则被一律驱至澳门。

公元1663年
五月
郑成功病逝，其子郑经继位

三月
20日，农历春分，康熙皇帝玄烨生母佟佳氏病逝（24岁）。

吴三桂于顺治末年挂大将军印出征云贵，攻打南明永历政权，可是在占领云贵，擒杀永历后，他却没有照规矩归还大将军印。

吴三桂长子吴应熊先前已被顺治皇帝召为额驸，娶顺治皇帝的堂妹建宁长公主为妻，其时正陪伴公主住在紫禁城内。

主持朝政的辅臣们商量一定得把印收缴回来。他们便派内大臣对吴应熊说：“以前永历在缅甸，边疆多事，所以朝廷才把大将军印交给你父亲，为的是重其事权。如今天下大定，你父亲仍据大将军印不还，这是为什么？”

吴应熊心里明白内大臣说的这番话并非其私见，而是代表着朝廷的意图，同时看似规劝，其实话里话外已带着明显的警告意味，这无疑比收印本身更让人感到不安。他立刻向吴三桂进行转达，吴三桂也从中意识到自己非但已失宠于朝廷，而且已见疑于朝廷，如果再顶着压力置若罔闻，绝不会有好果子吃，至此他才怏怏不乐地奏还大将军印。

某将领率部在外，于某地得一罕见的黄鹦鹉，为讨幼帝（康熙皇帝）喜欢，便以黄金作笼，献给康熙皇帝。康熙皇帝不但予以拒绝，而且对将领此举进行了责备。

公元1662年
十二月
13日，郑成功收复台湾，荷兰投降

十月
康熙皇帝遵祖母孝庄为太皇太后，尊生母佟佳氏为皇太后。

六月
1日，吴三桂勒死南明永历帝朱由榔（40岁），南明灭亡

一月
22日，缅王莽白将南明永历帝朱由榔献给吴三桂

公元1661年
四月
30日，郑成功率25,000名汉人登陆台湾时，台湾先住民仅有70,000～80,000人，散居全岛各地，相对36,000平方千米的台湾而言，当时处处是未开发的天然之地。

一月

初二，顺治皇帝（24岁）痘疹（天花）病重，为祈求康复，清廷采取了多项紧急措施：一是由汤若望建议，以皇三子玄烨（8岁）因“生有异相”且已出过天花具免疫力为由，紧急立为太子；二是在宫中及各庙宇举行大规模祈福仪式，为了祈祝皇上平安度过大难，宫中供奉了痘神娘娘，民间传统的为过春节所挂的春联、已贴的门神、张挂的彩灯全部被撤下；同时谕令全国“毋炒豆、毋点灯、毋泼水”，并发布大赦诏书，以此试图延缓病情。

初六，上大渐。（“大渐”专指帝王病重病危），朝廷传出谕旨，京城内除了十恶不赦的死囚之外，其他的死罪囚犯一律释放，想以此来为顺治消灾祈福。

初六深夜，急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙及原内阁学士麻勒吉入养心殿，口授遗诏。王熙、麻勒吉二人退至乾清门下西围屏内，以初七一天的时间撰拟。一共三次进给顺治皇帝预览，顺治皇帝三次亲自斟酌，刚到晚上才决定。

初七，顺治皇帝逝于养心殿，终年24岁。

顺治皇帝晏驾后，麻勒吉及侍卫贾卜嘉二人手捧遗诏去奏知皇太后，马上向诸王贝勒贝子公大臣侍卫等人宣布。

遗诏立八岁的皇三子爱新觉罗·玄烨为皇太子，继帝位。命索尼（正黄旗）、遏必隆（镶黄旗）、苏克萨哈（正白旗）、鳌拜（镶黄旗）为辅政大臣。

初八日，遣官颁行遗诏于全国。

初九日，玄烨即皇帝位，是为康熙皇帝。

庄氏明史案

公元1660年
十二月

年底，顺治皇帝毫无预兆地染上了天花，此番他已无任何被挽救的余地。

而直到这个时候为止，皇位继承人仍未能够确定，经孝庄一再敦促，病榻上的他不得不开始紧急斟酌人选。

顺治皇帝想立自己的堂兄弟、康亲王杰书继位，但这一设想刚提出，就遭到了孝庄和上三旗大臣的一致反对。

在皇子福全和玄烨之间，顺治皇帝一时难以决断，犹豫良久，他决定派人向钦天监监正、德国传教士汤若望进行征询。汤若望分析说玄烨虽然年龄比福全略小，但好在已经出痘，有免疫能力，相比之下，福全却未曾出痘，也就是说，很可能像眼下顺治一样，盛年即死于天花。

十月

十五日，茆溪森本师玉林通琇禅师奉诏到京，听说茆溪森已为顺治帝剃度，勃然大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森。

因此他劝顺治帝说：“如果以尘世之法论的话，皇上应该永远坐在皇位上，上可以安圣母皇太后的心，下可以使百姓安居乐业；如果以出世之法论，皇上也应该永久做帝王，对外可以保护操持佛法的人，对内住一切大权菩萨智所住处。”顺治帝听从了他的谏议，同意蓄发，暂时罢了出家的念头。

茆溪森也因此免于被烧死，当月便离开京城回到南方。

顺治帝虽然不再出家，但内心已然完全受到了佛法的熏陶。

八月

十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，顺治帝陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。

大约在九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度。

公元1659年
七月

茆溪行森应召到京。福临是从玉林琇语录中发现茆溪行森偈语最好，特指名将其召来。福临在万善殿接见茆溪行森，问答佛法过程中，福临不断地点头叫好。

四月
玉林琇请求回去，福临赐给他黄衣、金印，派遣官员送他回去，并令使者召玉林琇弟子茆溪行森去京师。福临又封憨璞为明觉禅师。

(闰)三月
由于憨璞的推荐，福临遣使往浙江宁波天童寺召龙池派另一位名僧木陈忞进京。

二月

玉林琇入京面见福临。福临当即封他为“大觉禅师”，并以禅门师长礼待玉林琇，自称弟子，并请求他起法名。玉林琇再三推辞，福临不许，并要用丑些的字眼命名，玉林琇写了几个字，福临选了一个痴字，法名行痴。

吴三桂等统兵攻占云南省城昆明，从此，两广、云贵基本平定，中原大部得到统一。

公元1658年
九月
福临（顺治皇帝）遣使赴江南湖州报恩寺召名僧玉林琇（玉林通琇禅师）来京，玉林琇清高自持，多次辞谢不应召，使者不许。

七月

清入关前，后金清中央机关无内阁。清军入关，清王朝建立起全国政权，但依旧沿用入关前的内三院制度，未沿袭明制设内阁。

顺治皇帝“斟酌往制”，使名义相符，“共襄化理”，命令“除去内三院秘书、弘文、国史名色”，销毁三院旧印，仿明朝旧制，改称内阁，满文称为多尔吉衙门。

另设翰林院，满文称笔帖黑衙门。内阁大学士俱加殿阁衔，大学士为正五品，低于六部尚书正二品，但大学士多以尚书入阁，所以实际上享受正二品。

大学士品级之低，正说明清统治者还没有把内阁置于总制均衡的地位，以防大学士权力过大。

汤若望被诰封为一品光禄大夫，正式成为顺治皇帝的御用顾问。

在中国历史上，一个西方人能进入官阶制度森严的朝廷为官，还能做到一品大员，是从来没有过的。

朝廷抓住江南拖欠钱粮（赋税）的积弊大做文章，明确宣布：乡绅、进士、举人、生员及衙役，如果拖欠钱粮，按照数量的多少，分别治罪。

公元1657年
十月

福临（顺治皇帝）开始接触僧人，成为佛教信徒。这年深秋，福临驾幸南海子，在太监的带领下到了海会寺，见到了临济宗龙池派和尚憨璞性聪禅师，福临和他交谈非常契合，因此对佛教产生了兴趣。

福临于十月四日于南苑万善殿召见憨璞，以后又不断召见，详细询问佛教界的德高望重的人。他知道了龙池派内许多著名和尚的情况，对他们非常向往。

年末，大西军将领孙可望同李定国争权斗争失败，走投无路，仓皇降清。福临接报后非常高兴，称赞孙可望是识时务的俊杰。于是特封孙可望为义王，以示对他的厚待。

但满汉朝臣对孙可望的势穷来降却怀着傲慢的态度，甚至纠他的悖谬之罪。

对此孙可望心虚胆战。但是福临表示招抚的坚定意志与许诺必践的信义。

大清户部规定：所有省份的大部分苛捐杂税的征缴，必须使用白银。

由于铜钱充足却笨重，不便于运输，因此有人提议收税时七成使用白银，三成使用铜钱—用白银征收的赋税都要运送至京城，用铜钱征收的赋税则留在自省以下的各级官府中，供地方支出使用。朝廷最后采纳了这一建议。

公元1656年
七月

和硕襄亲王爱新觉罗·博穆博果尔（清太宗皇太极第十一子）去世，谥号襄昭，无嗣。传顺治皇帝爱上博穆博果尔媳妇董鄂妃，博穆博果尔由于不堪忍受羞辱，不久就愤而自杀。

公元1655年
四月

孝庄太后特意同孔四贞拉起了家常，问起孔四贞是否定婚，毫无思想准备的孔四贞脱口说道：“父亲在世时已经把自己许配给部将孙龙之子孙延龄。”

孝庄太后愣了好一会儿才叹了口气说道：“既然不能给我当儿媳，就给我当女儿吧！”

于是，孝庄太后收孔四贞为养女，封和硕公主。

不久，孔四贞嫁给孙延龄。

一月
福临令在京七品以上满汉文武官员陈述革除积弊的办法。

SELECT * FROM list where paixu <= 16660701 order by paixu desc limit 40,1 往前看